Es wurde berichtet, dass Al-Fudayl bin ‘Ayyad sagte: „Wenn die Üble Nachrede erscheint, wird die Brüderlichkeit für Allah verschwinden; und zu jener Zeit werdet ihr wie Dinge sein, die mit Silber oder Gold überzogen sind: Im Inneren hölzern, lediglich nach außen hin in Ordnung.„
Abû Nu’aym, Hilyah Al-Awliyâ`, Vol. 3 S. 395
Allah subhanahu wa ta’ala sagt:
Und Wir haben dem Menschen im Hinblick auf seine Eltern anbefohlen – seine Mutter trug ihn in Schwäche über Schwäche, und seine Entwöhnung erfordert zwei Jahre -: „Sei Mir und deinen Eltern dankbar. Zu Mir ist die Heimkehr. Doch wenn sie dich auffordern, Mir das zur Seite zu setzen, wovon du keine Kenntnis hast, dann gehorche ihnen nicht. In weltlichen Dingen aber verkehre mit ihnen auf gütige Weise. Doch folge dem Weg dessen, der sich zu Mir wendet. Dann werdet ihr zu Mir zurückkehren, und Ich werde euch das verkünden, was ihr getan habt.“ [Sura Luqman Ayat 14-15]
Schaikh Abdurrahman As-Sa’di sagte: „Der Vers „Und Wir haben dem Menschen anbefohlen“ bedeutet, dass Allah subhanahu wa ta’ala uns etwas anvertraut hat, wonach wir gefragt werden. Dieses etwas sind „die Eltern“. Dann sagt Allah „Sei Mir dankbar“, was bedeutet, dass man Ihn einzig und alleine anbetet und Seine Pflichten, die Allah uns zu tun auferlegte, erfüllt und keine unrechtmäßigen Sünden begeht; „und zu deinen Eltern“ bedeutet: Gütig zu den Eltern zu sein, sie mit Liebe, Zuneigung und Frömmigkeit, sowohl in den Worten als auch in den Taten zu überschütten, sie mit Milde und Ergebenheit zu behandeln, sie zu versorgen und sie niemals, sei es verbal oder physisch, zu verletzten. Allah subhanahu wa ta’ala erinnert uns daran, dass „Zu Mir die Heimkehr ist“, was bedeutet, dass wir am Tag des Gerichts zu Allah zurückkehren und über die Leihgaben befragt werden, die wir genossen haben. Wenn wir unsere Pflichten gut erfüllten, werden wir belohnt, wenn wir jedoch daran scheiterten, werden wir streng bestraft.
Dann erwähnt Allah subhanahu wa ta’ala den Grund, warum wir gütig zu unseren Eltern sein sollten, indem Er subhanahu wa ta’ala sagt, „seine Mutter trug ihn in Schwäche über Schwäche“, was bedeutet, dass seine Mutter ihn unter stetigem Leiden gebar; unter Schmerzen und Schwierigkeiten vom ersten Moment an, als das Kind sich in ihrem Bauch bewegte, bis zu den schlimmsten Schmerzen, während der Geburt. Und „seine Entwöhnung erfordert zwei Jahre“, was bedeutet, dass während dieser zwei Jahre die Mutter ihr Kind stillt und auf ihn/sie aufpasst. Nach all diesen Jahren des Leidens, der Härte, Liebe und Fürsorge, können wir nicht zumindest unsere Mütter dafür entschädigen, was sie für uns getan haben und ihnen ihre Rechte zurückzahlen?“
Aus How to Be kind To Your Parents von Ibrahim Ibn Saaleh al-Mahmoud, S. 10
[Entnommen aus dem Day-Magazine, Ausgabe 4]
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: „Hütet euch vor Verdächtigungen denn Verdächtigung ist die größte aller Lügen sucht nicht mit Vorbedacht nach euren Fehlern und spioniert einander nicht nach. Seid einander nicht neidisch und missgünstig, wendet euch nicht voneinander ab und seid Allahs Diener, brüderlich zueinander.„ [Sahih Al-Bukhari]
Der Weg eines jeden Muslim ist das Verdecken der Fehler anderer und eine gute Meinung über andere zu haben. Das ist der Grund, warum Allah ‘azza wa jall den Gläubigen befahl, eine gute Meinung über Menschen zu haben, wenn sie Verleumdungen über ihre muslimischen Geschwister hören.
Habt ihr nicht von der Geschichte von Al-Ifk gehört? Die Lüge, die die Heuchler gegen ‘Aischa, die Mütter der Gläubigen, radiyAllahu anha erfanden, von der Allah sie im Qur’an frei sprach und für unschuldig erklärte? Als berichtet wurde, was gesagt wurde, stellte Allah ‘azza wa jall die wahre Position klar, die jeder Muslim verstehen muss. Er subhanahu wa ta’ala sagte in Sura An-Nur:
لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ
Warum dachten die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen, als ihr es hörtet, nichts Gutes von ihren eigenen Leuten und sagten: „Das ist eine offenkundige Lüge.„? [24:12]
Also ist Husnu Adh-Dhan die Praxis der Rechtschaffenen, der Menschen mit Verstand und den weisen Menschen unter den Muslimen, jenen, die ihren Herren fürchten und den Sieg begehren und die Vorherrschaft für den Din Allahs.
Es wurde über Aba Ishaq rahimahullah berichtet, dass er einst sein Oberhemd (‘Amamah) auszog (das 20 Dinar wert war), um die Waschung zu vollziehen – als plötzlich ein Dieb kam und das Kleidungsstück von Aba Ishaq stahl und ein altes Kleidungsstück stattdessen zurückließ. Als der Schaikh rahimahullah die Waschung beendet hatte, nahm er das alte Kleidungsstück und zog es an. Er bemerkte es nicht einmal, bis er darüber befragte wurde, als er Unterricht gab.
So antwortete er: „Es könnte sein, dass jener, der es nahm, es brauchte.“
Von Zayd ibn Aslam wurde berichtet: „Jemand trat bei Aba Dujanah Al-Ansary radiyAllahu anhu ein, als er krank war. Sein Gesicht strahlte wie das Licht des Mondes, deshalb wurde er gefragt: „Warum strahlt dein Gesicht?“
Er antwortete: „Das liegt an keiner Tat, außer an zwei, an denen ich festzuhalten pflegte. Ich sprach nie über etwas, das mich nichts anging und das zweite ist, dass die Muslime unverletzt und sicher in meinem Herzen waren.“ [Siyar A'lam An-Nubalaa]
[Entnommen aus dem Day-Magazine, Ausgabe 2]
Denke, möge Allah Sich deiner Erbarmen, über die Ermahnung und die Lehre nach, die in dem enthalten ist, was Ibn Abi Hatim Ar-Razi überlieferte, als er sagte: „Ich betrat Damaskus bei den Studenten des Hadith und ich ging an dem Kreis von Qasim Al-Juu’ii vorüber. Ich fand eine Gruppe vor, die um ihn herum saß, als er am Sprechen war. Ihre Erscheinung faszinierte mich und ich hörte ihn sagen:
„Begreift die Vorzüge von fünf Dingen von den Menschen unserer Zeit:
Ich rate euch auch fünf Dinge:
Ibn Abi Hatim sagte: Dies nahm ich also als meinen Nutzen aus Damaskus mit.
Der Grund, warum ich dies veröffentlicht habe ist aufgrund der versteckten Worte, sogar den wichtigsten, die wir verstehen müssen: Wenn du kritisiert wirst, sei nicht niedergeschlagen. Ich sage dies nur aufgrund meiner Sorge um euch: Wenn irgendjemand euch kritisiert, egal wie – sei es auf eine wirklich harsche Art oder auf eine wirklich schöne Art – nehme bitte den Rat an, denke darüber nach, akzeptiere ihn und handle danach. Eine Frau betrat das Höllenfeuer aufgrund einer Katze, der sie gegenüber unachtsam war. Deshalb schenke den goldenen Regentropfen Aufmerksamkeit, mit denen du gesegnet wirst. Und werde nicht von dem Benehmen der Menschen geblendet. Sogar die hässlichsten Menschen im Benehmen sind gewiss eine Rahmah für dich, wenn sie dich kritisieren.
Möge Allah subhanahu uns alle rechtleiten.
[Entnommen aus Day-Magazine, Ausgabe 1]
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