Sulaymân ibn Mûsâ, rahimahullah, sagte:
“Wenn du fastest, sollte dein Hören und Sehen genau so fasten, und deine Zunge sollte fasten durch fern halten von Lügen; und schade nicht deinem Bediensteten. Lasse dein Fastentag, nicht gleich, wie das eines nicht Fastentages sein.“
[Târîkh Dimishq Vol. 22 S.389]
Die Zunge hat ein besonderes Fasten. Es ist jenen Gläubigen ein Begriff, die sich von all dem fernhalten, das leichtsinnig ist. Das Fasten der Zunge ist eine beständige Eigenschaft im Ramadhan und außerhalb von ihm, wobei sie im Ramadhan diszipliniert und gezügelt wird. Der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte: „Zügelt das“ und er zeigte auf seine Zunge. Mu’adh erwiderte: „Auch wenn wir über etwas zu sprechen beginnen, worüber wir sprechen sollten, oh Gesandter Allahs?“ Der Prophet antwortete: „Deine Mutter würde dich betrauern, oh Mu’adh. Werden die Menschen nicht auf ihren Gesichtern ins Feuer geworfen, nur aufgrund der Früchte ihrer Zunge?“
Der Schaden der Zunge ist gewaltig und seine Gefahr ist enorm. Abu Bakr As-Siddiq pflegte seine Zunge festzuhalten und zu sagen: „Das ist es, was mich in diese Position gebracht hat.“ Die Zunge besitzt sieben Schäden, Schlangenbisse und Feuerwunden. Erwähnt nicht die Fehler der Menschen mit euren Zungen. Denn jeder von euch hat Fehler und die Menschen haben Zungen.
Ibn ‘Abbas pflegte zu seiner Zunge zu sagen: „Oh Zunge! Sage etwas Gutes und gewinne oder bleibe vom Übel fern und sei sicher.“
Allah hat einem Muslim Barmherzigkeit erwiesen, der seine Zunge von Verrat abhält, sie von übler Nachrede abwendet, vor leerem Gerede bewahrt und von Verboten fernhält. Gewiss wird Allah demjenigen barmherzig sein, der seine Äußerungen überprüft und seine Worte abwägt. Er sagt im Qur’an:
spricht er kein Wort aus, ohne dass neben ihm ein Aufpasser wäre, der stets bereit (ist, es aufzuzeichnen) [50:18]
Wenn jemand das Rechte tut, so tut er es für sich selbst; und wenn jemand Böses tut, so handelt er gegen sich selbst. Und dein Herr ist niemals ungerecht gegen die Menschen. [41:46]
Dies bezüglich sagte der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam: „Wer mir für das garantiert, was sich zwischen seinen beiden Kiefern und seinen beiden Beinen befindet, dem garantiere ich das Paradies.“ [Bukhari]
Als die rechtschaffenen Vorfahren sich mit der Moral des Qur’an und der Sunnah disziplinierten, wogen sie ihre Äußerungen ab und achteten auf ihre Worte. Ihre Äußerungen waren das Gedenken Allahs, ihre Blicke waren Lehren und ihr Schweigen waren Gedanken. Wenn diese rechtschaffenen Menschen das Treffen mit ihrem Herrn, dem Einzigen fürchteten, benutzen sie ihre Zungen für das Gedenken von Ihm und die Dankbarkeit gegenüber Ihm. Und sie wandten sich von Verrat, Sittenlosigkeit und sinnlosem Gerede ab. Ibn Mas’ud sagte: „Bei Allah, es gibt nichts, das es mehr verdient hat, eingesperrt zu werden als die Zunge.“ Der Rechtschaffene braucht das Wort, er erinnert sich der Konsequenz und der Folgen und bleibt still.
Wie kann jemand fasten und seiner Zunge freien Lauf lassen? Wie kann jemand fasten und seine Zunge spielt mit ihm, seine Worte täuschen ihn und seine Logik führt ihn Irre? Wie kann jemand fasten und gleichzeitig lügen, lästern, beschimpfen, andere schmähen und den Jüngsten Tag vergessen? Wie kann jemand als Fastender angesehen werden, während er falsches Zeugnis ablegt und nicht aufhört, andere Muslime zu verletzten? Der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte: „Ein Muslim ist derjenige, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind.“[Bukhari] Ist der Islam etwas anderes als Taten, Handlungen, Methodik, Unterwerfung, Benehmen und Hingabe? Im Glorreichen Qur’an sagt Allah:
Und sprich zu Meinen Dienern, sie möchten nur das Beste reden; denn Satan stiftet zwischen ihnen Zwietracht. Wahrlich, Satan ist dem Menschen ein offenkundiger Feind. [17:53]
Das Beste, das hier empfohlen wird, ist mit Sicherheit das gute Wort, das weder ein Individuum noch eine Gruppe verletzt. Es ist die vorzügliche Rede, das weder die Ehre eines Muslim noch die Würde eines Gläubigen verletzt.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ
O ihr, die ihr glaubt! Vermeidet häufigen Argwohn; denn mancher Argwohn ist Sünde. Und spioniert nicht und führt keine üble Nachrede übereinander. Würde wohl einer von euch gerne das Fleisch seines toten Bruders essen? Sicher würdet ihr es verabscheuen. [49:12]
Wie viele fastenden Menschen zerstörten ihr Fasten, als sie ihre Zungen verdarben, ihr logisches Denken falsch gebrauchten und ihre Worte durcheinander brachten? Das Ziel des Fastens ist nicht Hunger und Durst. Stattdessen ist es Disziplin und Auftrieb. Es gibt in der Tat mehr als 10 Vergehen, die von der Zunge ausgehen können, wenn sie nicht unter Kontrolle gehalten wird. Unter ihnen sind: Lügen, üble Nachrede, Verleumdung, Unanständigkeit, Fluchen, Schamlosigkeit, falsches Zeugnis, Beschimpfungen, Spott, Verachtung und andere. Vielleicht bringt ein Wort, das von jemandem ohne Kontrolle oder Beherrschung geäußert wird, ihn auf seinem Gesicht ins Feuer.
Die Zunge ist ein Mittel zum Guten oder zum Schlechten. Welch eine Freude ist sie für jene, die Allahs gedenken, Ihn um Vergebung bitten, Ihn lobpreisen, verherrlichen, danken und mit ihren Zungen Reue zeigen. Und welch eine Enttäuschung ist sie für jene, die es dazu benutzen, die Ehre und Würde verletzten und Werte beschmutzen. Oh ihr Fastenden, befeuchtet eure Zunge mit dem Gedenken Allahs, diszipliniert sie mit Gottesfurcht und reinigt sie vom Ungehorsam.
Oh Allah wir bitten Dich um wahrhaftige Zungen, reine Herzen und rechtschaffene Charakterzüge.
[Entnommen aus dem Buch "30 Lessons for Those Who fast" von Aa'id Abdullah al-Qarni.]
Quelle: kalamullah.com
Der Monat Ramadan ist für den Muslim eine weitere Gelegenheit, seiner Verpflichtungen Allah gegenüber bewusst zu werden, ihnen nachzugehen und sie konsequent einzuhalten.
Dieser Monat bietet eine Erziehung für jeden einzelnen von uns. Eine Erziehung, in welchem wir Geduld und Ausdauer üben. Eine Erziehung, für unsere Gelüste, denen wir täglich ausgesetzt sind. Wir haben die Möglichkeit, uns in diesem Monat zu stärken und genau so fortzufahren, wie im Monat selbst. Wir nehmen Kraft auf, um den Rest des Jahres mit stärkeren Glauben antreten zu können und bessere Diener zu werden. Das Fasten ist ein Schutz für dich, so nutze diese Gelegenheit und nehme sie wahr. Wir üben, uns selbst zu kontrollieren, indem wir nur Gutes sprechen und niemanden verletzen. Wir üben, Ruhe zu behalten und unseren Zorn zu dämpfen. Dieser Monat, ist ein Monat der Erziehung, so nutze ihn.
Fasse aufrichtig die Absicht, einzig und allein für Allah zu fasten.
Und verlies ihnen die Kunde von den beiden Söhnen Adams, der Wahrheit entsprechend, als sie ein
Opfer darbrachten. Da wurde es von dem einen von ihnen angenommen, während es vom anderen nicht angenommen wurde. Der sagte: „Ich werde dich ganz gewiß töten.” Der andere sagte: „Allah nimmt nur von den Gottesfürchtigen an. [al-Ma'ida(5): 27]
Wir bitten Allah, uns diesen edlen Monat mit Aufrichtigkeit fasten zu lassen, auf dass wir gottesfürchtig werden mögen. Ein Monat, in welchem du mit deinen Sünden abrechnen kannst. Ein Monat, in welchem du Reue zeigen kannst und ein Monat der Barmherzigkeit. Möge Allah uns diesen Monat überleben lassen, Ameen Ya Rabbil ´Alameen.
O die ihr glaubt, vorgeschrieben ist euch das Fasten, so wie es denjenigen vor euch vorgeschrieben war, auf dass ihr gottesfürchtig werden möget. [al-Baqara(2):183]
…Und wer an Allah glaubt, dem leitet Er sein Herz… [64:11]
Die Rechtleitung des Herzens ist die Basis jeglicher Rechtleitung, das göttliche Gesetz jeglichen Erfolges, der Ursprung jeder Tat und der Kopf jeder Handlung. Der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte: „Wahrlich, es gibt im Menschenkörper ein kleines Stück Fleisch wenn dieses gut ist, so ist der ganze Körper gut ist es aber verdorben, so ist der ganze Körper verdorben. Wahrlich, das ist das Herz!“ Deshalb ist die Tugend deines Herzens die Garantie für deine Glückseligkeit in dieser Welt und im Jenseits. Ähnlich ist die Verdorbenheit der sicherste Weg in den Untergang, in einem Ausmaß, den nur Allah kennt.
Hierin liegt wahrlich eine Ermahnung für den, der ein Herz hat oder zuhört und bei der Sache ist. [50:37]
Jedes Geschöpf hat ein Herz. In Wirklichkeit jedoch gibt es zwei Herzen, ein Herz, das lebendig ist und mit dem Licht des Glauben schlägt. Es ist mit starker Überzeugung und einem Gottesfurcht gefüllt. Das andere ist ein totes Herz, verschlossen und von jeglichem Trümmer und Müll befallen.
Allah, der Allmächtige, sagt bezüglich dem Herz des törichten Volkes:
In ihren Herzen ist eine Krankheit, und Allah mehrt ihre Krankheit… [2:10]
Und sie sagten: “Unsere Herzen sind unempfindlich.” Aber nein! Allah hat sie wegen ihres Unglaubens verflucht. Darum sind sie wenig gläubig. [2:88]
Allah sagt auch:
Wollen sie also nicht über den Qur’an nachdenken, oder ist es (so), dass ihre Herzen verschlossen sind? [47:24]
Und sie sagen: “Unsere Herzen sind vor dem verhüllt, wozu du uns berufst, und unsere Ohren sind taub, und zwischen uns und dir ist eine Scheidewand. [41:5]
Aus all diesen Versen lernen wir, dass die Herzen krank, verhüllt, verschlossen und tot sein können. Die Feinde Allahs haben ein Herz in ihren Brüsten, aber nehmen mit ihm nicht wahr. Daher pflegte der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam „Oh Dreher der Herzen, mache mein Herz standhaft auf Deiner Religion,“ zu sagen.
Das Herz des Gläubigen fastet während und außerhalb des Ramadhan. Das Herz fastet, indem es sich von allen verdorbenen Dingen befreit, wie den zerstörerischen Formen des Polytheimus, Aberglaube, üblen Ratschlägen, schmutzigen Absichten und verdorbenen Gedanken. Das Herz des Gläubigen wird mit der Liebe zu Allah geschmückt. Es kennt seinen Herrn durch Seine Namen und Eigenschaften, so wie Er sich selbst beschrieben hat. Dieses Herz erforscht mit einem wahrnehmenden Auge die Zeilen Seiner Namen und Eigenschaften und die Seiten der Schöpfung Allahs im Universum und die Bücher Seiner Geschöpfe.
Das Herz des Gläubigen ist mit einem glänzenden Licht gefüllt, das keiner Dunkelheit erlaubt, darin zu bleiben. Es ist das Licht der ewigen Botschaft, der göttlichen Lehren und der allgewaltigen Gesetze. Dazu wird das natürliche Licht hinzugefügt, wodurch die Diener Allahs erschaffen wurden. Diese beiden großartigen Lichter kommen zusammen.
Licht über Licht. Allah leitet zu Seinem Licht, wen Er will. Und Allah prägt Gleichnisse für die Menschen, und Allah kennt alle Dinge. [24:35]
Das Herz des Gläubigen glüht wie eine Lampe, scheint wie eine Sonne und leuchtet wie das Morgenlicht. Es nimmt immer an Glauben zu, wenn der Gläubige den Versen des Qur’an zuhört, es wächst an Überzeugung, wenn es nachdenkt und nimmt in der Rechtleitung zu, wenn es reflektiert. Das Herz des Gläubigen hält sich von Stolz fern, weil das sein Fasten bricht. Stolz befindet sich nicht im Herz eines Gläubigen, weil es unrechtmäßig ist. Der Aufenthaltsort von Stolz ist das Herz. Wenn er also in irgendein Herz eindringt, wird die Person töricht, hochmütig und leichtsinnig.
Allah, der Allmächtige, sagt in einem Hadith Qudsi: “Macht ist Mein Gewand und Hochmut Mein Mantel. Wer mit Mir in einem dieser beiden wetteifert, der erhält seine Strafe.” (Muslim) Der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam selbst sagte: „Wer Allah Hochmut zeigt, den wird Er demütigen und wer gegenüber Allah demütig ist, den wird Er im Rang erhöhen.“
Das Herz des Gläubigen fastet und enthält sich der Selbstüberhebung. Die Selbstüberhebung ist, wenn eine Person sich als perfekt, besser als andere und im Besitz guter Eigenschaften sieht, die nicht bei jedem gefunden werden. Das ist der Untergang in seiner eigentlichen Form. Der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte: „Es gibt drei Dinge, die absolut zerstörerisch sind: Die Egozentrik und Einbildung einer Person, ihr Widerwille zu gehorchen und die Befolgung ihrer eigenen Gelüste.“ Die Heilung für diese Selbstherrlichkeit ist das Schauen auf die eigenen Fehlern, auf die eigenen unzähligen Schwächen, auf die tausenden Sünden und Übeltaten, die man begangen hat, das Unrecht, das man ausgeübt und vergessen hat, jedoch ist das Wissen darüber bei Allah in einem Buch. Denn Allah irrt nicht, noch vergisst Er.
Das Herz des Gläubigen fastet und haltet sich von Neid fern, denn dies vermindert die rechtschaffenen Taten, löscht das Licht des Herzen aus und stoppt seine Entwicklung zu Allah, dem Erhabenen. Allah sagt im Heiligen Qur’an:
Oder beneiden sie die Menschen um das, was Allah ihnen aus Seiner Huld gegeben hat? [4:54]
Und der Prophet sallallahu ‘alaihi wa sallam sagte: „Seid nicht neidisch aufeinander und überbietet (einander beim Handel) nicht! Hasst nicht einander! Wendet euch nicht von einander ab! Unterbietet einander nicht (beim Kauf), sondern seid im Dienste Allahs Brüder!“ [Muslim]
Der Prophet informierte drei Mal einen seiner Gefährten darüber, dass er unter den Leuten des Paradieses sein wird. Als er gefragt wurde, was es war, das ihm einen Platz im Paradies verdienen ließ, sagte der Mann: „Ich schlafe weder mit Neid, noch mit Groll, noch mit List in meinem Herzen zu irgendeinem Muslim.“ Gibt es irgendwelche Herzen, die deswegen wie der Wissende fasten würden. Das Fasten des Wissenden hat ein Verlangen nach dem Allbarmherzigen Herrn der Welten. Ihre Herzen fasten die ganze Zeit und in den frühen Stunden am Morgen bitten jene um Vergebung.
Oh Allah leite unsere Herzen zum geraden Weg und mache sie standhaft im Glauben, oh Herr der Welten.
[Entnommen aus dem Buch "30 Lessons for Those Who fast" von Aa'id Abdullah al-Qarni.]
Quelle: kalamullah.com
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