Archiv für die Kategorie ‘Geduld’

h1

Wahre Tugend

Juli 4, 2010

Es wurde überliefert, dass ‘Ali bin Abi Talib – möge Allah mit ihm zufrieden sein – sagte:

Tugend befindet sich nicht in eurem Vermögen und euren zahlreichen Nachkommen; wahre Tugend ist, wenn eure guten Taten zahlreich sind und man ein vorzügliches Verständnis und Geduld besitzt, und wenn man darin wetteifert, seinen Herren anzubeten. Wenn man Gutes tut, lobpreist man Allah und dankt Ihm, und wenn man sündigt, fleht man um Allahs Vergebung. Es gibt nichts Gutes in diesem Leben außer zwei Sorten von Menschen: Jemand, der sündigt, aber sich dann verbessert, indem er Reue zeigt, und jemand, der bemüht ist und sich darin beeilt, das Gute im Jenseits zu erreichen.

Ibn ‘Asâkir, Al-Tawbah Artikel 13.

h1

„Allâh wundert Sich über die Verzweiflung Seiner Diener…

März 14, 2009


Allah wundert sich über die Verzweiflung Seiner Diener



h1

Die Dunkle Wolke

Dezember 13, 2008

Allah sagte im Qur’an:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي

Und gedenke, als Abraham sagte: “Mein Herr, lass mich sehen, wie Du die Toten wieder zum Leben bringst”, Er sprach: “Glaubst du denn nicht?” Er sagte: “Doch! Aber (ich frage,) um mein Herz zu beruhigen.” [2:260]

Der Rest des Verses beschreibt, wie Allah ihm ein Zeichen gab und sein Herz beruhigte durch etwas, woran Ibrahim schon glaubte. Manchmal fühlt man sich so, sodass man Allah darum bittet, ein Zeichen zu geben, nur um nochmals sicher zu stellen, dass man auf der Wahrheit ist und dass man Allah auf seiner Seite hat. Wenn du irgendwann einmal solch ein Gefühl hast, dann verrichte wudu, bete zwei raka’a und bitte Allah darum, dir ein Zeichen zu geben. Dann schaue aus dem Fenster gegen den Himmel. Ein Bruder beschreibt seine Gedanken, als er dies tat.

2911840052_e64b59f0dc_b„Ich bat Allah darum, mir ein Zeichen zu geben, an einem Tag, an dem ich mich ein wenig schlecht gefühlt habe und dann schaute ich aus dem Fenster gegen den Himmel. Ich bewunderte die Schöpfung Allahs, als sich plötzlich eine große dunkle Wolke dem Gefängnis näherte. Sie war gewaltig und schien Furcht erregend – sie kam und überschattete das Gefängnis. So langsam wie sie kam, wich sie ab und der Schatten verschwand. Ich dachte mir, dass Allah mir dadurch sagte, dass egal wie schlecht deine Situation ist oder wie groß deine Probleme sind oder wie fürchterlich deine Umstände sind, es immer eine Erleichterung geben wird. Genauso wie die Furcht erregende Wolke das Gefängnis nicht für immer überschattete, ähnlich wird nicht jede schlechte Situation für immer anhalten: Es wird Erleichterung nach jeder Erschwernis geben, wie Allah im Qur’an sagt:

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراًإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً

Also, wahrlich, mit der Drangsal geht Erleichterung einher; wahrlich, mit der Drangsal geht Erleichterung (einher). [94:5-6]

Eine Erschwernis kann nicht zwei Erleichterungen übermannen. Egal, wie lange die Nacht dauert, es wird immer eine Morgendämmerung am Ende von ihr geben. Und die Dämmerung bricht immer nach dem dunkelsten Teil der Nacht an. [Entnommen aus "Words of Wisdom From Behind Bars" von Barbar Ahmad]

Quelle: fesabilillah.wordpress.com

h1

„Ihr werdet wahrlich nichts um Allahs willen aufgeben, ohne dass Er es euch mit etwas Besserem ersetzen wird.“

November 6, 2008

Der Lehrer unserer Lehrer1, der Großgelehrte und Historiker, Schaikh Muhammad Raaghib At-Tabbaahk rahimahullah erwähnte folgende Geschichte in seinem Buch ILaam an-Nubalaa bit-Taariikh Halab asch-Schuhabaa(7/231):

Schaikh Ibrahim Al-Hilali Al-Halabi – ein frommer und edler Gelehrte – reiste zur Al-Azhar Universität, um dort nach Wissen zu suchen. Während er nach Wissen suchte, wurde er sehr arm und war auf Spenden angewiesen. Einmal vergingen einige Tage und er fand nichts zum Essen, so wurde er extrem hungrig.

Er verließ also seinen Raum in Al-Azhar, um nach einigen Essensresten zu fragen. Er fand eine offene Tür, aus der ein334289183_25206b0736 schöner Essensduft herausströmte. So ging er hinein und fand eine leere Küche vor. Es gab eine ganze Menge verführerisches Essen, daher schnappte er sich einen Löffel und tauchte ihn ein, als er ihn jedoch zu seinem Mund führte, hielt er sich zurück, davon zu essen, weil er realisiert hatte, dass ihm nicht die Erlaubnis dafür gegeben wurde. Deshalb ließ er es bleiben und kehrte zu seinem Zimmer im Schlafsaal der Al-Azhar, immer noch mager und hungrig.

Jedoch verging keine Stunde als einer seiner Lehrer in Begleitung eines anderen Mannes in sein Zimmer kam. Und sein Lehrer sagte zu ihm: „Dieser edle Mann kam zu mir, weil er einen rechtschaffenen Schüler des Wissens sucht, den er für seine Tochter zur Heirat auswählen will und ich habe dich für ihn ausgesucht. So steh auf und komm mit uns zu seinem Haus, wo wir den Ehevertrag zwischen dir und seiner Tochter abschließen können und du ein Teil seines Haushalts werden kannst.“ Schaikh Ibrahim kämpfte, um auf seine Beine zu kommen, um der Aufforderung seines Lehrers zu gehorchen und ging mit ihnen mit. Siehe da, sie nahmen ihn zu genau dem gleichen Haus mit, in dem er gewesen war und das er betreten und den Löffel in das Essen getaucht hatte!

Als er sich hinsetzte, verheiratete der Vater des Mädchens sie mit ihm und das Essen wurde gebracht. Es war genau das selbe Essen, worin er den Löffel zuvor schon eingetaucht hatte und das er aufgab. Jetzt aber aß er davon und sagte zu sich selbst: Ich hielt mich zurück, davon zu essen, als ich keine Erlaubnis dafür hatte, aber jetzt hat Allah mir das Essen mit Erlaubnis gegeben.

Später ging diese rechtschaffene Frau zurück mit ihm nach Halab, nachdem er sein Studium abgeschlossen hatte. Sie gebar ihm rechtschaffene Kinder.“

Dies ist also die Frucht seiner Geduld und dies ist das Ergebnis von Taqwa, wie Allah sagt:

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ

Und dem, der Allah fürchtet, verschafft Er einen Ausweg und versorgt ihn in der Art und Weise, mit der er nicht rechnet. [Sura At-Talaq (65) Ayat 2+3]


Aber jene, die voreilig sind – jene, die zwischen Wahrheit und Falschheit keinen Unterschied machen und nach den vergänglichen Nichtigkeiten des weltlichen Lebens streben – werden nichts erfahren außer Kummer und Trauer in ihren Herzen, weil sie niemals das weltliche Leben erlangen, noch die Religion erreichen werden.

Der Grund dafür ist, weil sie die Aussage Allahs vergessen – oder vielleicht missachten:

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ

Genügt Allah Seinem Diener nicht? [Sura Az-Zumar (39) Ayah 36]


Jene, die geduldig und standhaft sind und Taqwa besitzen, werden die Vorherrschaft in diesem Leben erlangen und den Ruhm und die Ehre mit ihrem Herrn am Tag der Abrechnung. Und Allah sagt:

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

Doch verkünde den Geduldigen eine frohe Botschaft. [Sura Al-Baqara (2) Ayah 155]

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ

Wahrlich, den Geduldigen wird ihr Lohn (von Allah) ohne zu rechnen gewährt werden. [Sura Az-Zumar (39) Ayah 10]


1 Er weist auf Imam Al-Albani hin, der ein Schüler von Schaikh Muhammad Raaghib At-Tabbaakh war.

[Entnommen aus dem Al-Asaalah Magazine (Ausgabe 31, Seite 60-61) von 'Ali Hasan Al-Halabi]

Quelle: Al-Ibaanah.com

h1

Die wahren Gewinner

Oktober 10, 2008

Allah hat eine allgemeine Regel aufgestellt, dass wer auch immer keinen Glauben hat und nicht zu den Leuten der Wahrheit und Geduld gehört, sich im Zustand des Verlustes befindet. Das bedeutet, dass die wahren Gewinner die Menschen der Geduld sind. “Bei dem Nachmittag! Der Mensch befindet sich wahrlich in Verlust; Außer denjenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun und einander die Wahrheit eindringlich empfehlen und einander die Standhaftigkeit eindringlich empfehlen. [al-‘Asr 103:1-3].

Bezüglich dieser Surah, sagte Imâm ash-Shâfi‘î: “Wenn die Menschen, über diese Surah tiefgründig nachdenken würden, würde sie genug Rechtleitung bieten, denn ein Mensch kann keine Perfektion erreichen, ohne diese zwei Dinge zu vollenden, sein Wissen und seine Taten, d.h. seinen Glauben und gute Taten.  So wie es ihm vorgeschrieben ist, sich zu bessern, so ist er auch dazu verpflichtet, andere zu bessern, welches die Zusammenkunft darstellt, in der man gegenseitig die Wahrheit lehrt. Die Grundlage von alldem ist die Geduld.”

Allah erwähnte Geduld, Seite an Seite mit den Säulen des Islam und Iman, somit hat Er sie, Seite an Seite mit Sâlah erwähnt: “Und sucht Hilfe in der Standhaftigkeit und im Gebet(!)…” [al-Baqarah 2:45];

Seite an Seite mit guten Taten: “…außer denjenigen, die standhaft sind und rechtschaffene Werke tun; für sie gibt es Vergebung und großen Lohn.” [Hûd 11:11];

Neben Dankbarkeit (shukr): “…Darin sind wahrlich Zeichen für jeden sehr Standhaften und sehr Dankbaren [ash-Shûra 42:32-33];

Neben der Wahrheit: “…außer denjenigen, die glauben und rechtschaffene Werke tun und einander die Wahrheit eindringlich empfehlen und einander die Standhaftigkeit eindringlich empfehlen.” [al-‘Asr 103:3];

defaultNeben dem Mitgefühl: “...(zu diejenigen gehören), die glauben, einander die Standhaftigkeit eindringlich empfehlen und einander die Barmherzigkeit eindringlich empfehlen.” [al-Balad 90:17];

Neben dem Glauben: “…als sie sich standhaft gezeigt halten und von Unseren Zeichen überzeugt waren. [as-Sajdah 32:24];

Neben der Wahrheit: ...wahrhaftige Männer und wahrhaftige Frauen, standhafte Männer und standhafte Frauen… [al-Ahzâb 33:35]

[Entnommen aus "Uddat as-Sâbireen wa Dhâkirat ash-Shâkireen” von Ibn Qayyim al-Jawziyyah]

Quelle: fesabilillah.wordpress.com

Follow

Bekomme jeden neuen Artikel in deinen Posteingang.