Sufyaan Ath-Thawrii – rahimahullaah – sagte: „Die Vorzüglichkeit des Wissens liegt nur an der Tatsache, dass sie eine Person dazu bringt, Allah zu fürchten und Ihm zu gehorchen, sonst ist es nur wie irgendetwas anderes.“ [Berichtet von ibn Rajab]

Al-Hasan al-Basrii – rahimahullaah – sagte: „Wer auch immer etwas im Namen Allahs lernt, wobei er das anstrebt, was bei Ihm ist, wird erfolgreich sein. Und wer auch immer etwas für jemand anderen als Allah lernt, wird nicht das Ziel erreichen, noch wird ihn sein erlangtes Wissen Allah näher bringen.“ [Berichtet von Ibn ul Jawzii]

Ibn Mas`ud – radiyallahu `anhu – sagte: „Wahres Wissen wird nicht in Abhängigkeit von dem bemessen, wie viel man sich einprägt und dann schildert. Wahres Wissen ist viel mehr ein Ausdruck der Frömmigkeit [sich davor zu schützen, was Allah verboten hat und danach zu handeln, was Er angeordnet hat].“  Genauso, „studiere und handle nach dem, was du lernst“.“ [Berichtet von Abu Na`iim]

`A´ishah berichtet das ein Mann zum Gesandten Allahs – Sallallahu ´alaihi wa salam – kam und sagte: „O Gesandter Allahs! Wahrlich, ich liebe dich mehr als ich mich selbst liebe, und ich liebe dich mehr als ich meine Familie liebe, und ich liebe dich mehr als ich meine Kinder liebe. Wenn ich zu Hause bin und an dich denke, kann ich mich nicht beherrschen bis ich zu dir komme und dich ansehen kann. Wenn ich über meinen und deinen Tod nachdenke, dann weiß ich das du ins Paradies kommen wirst, du wirst dorthin erhoben werden, wo die Propheten sind. Aber falls ich ins Paradies komme, habe ich angst: Werde ich Dich sehen können?

So, der Gesandte Allahs – sallallahu ´alaihi wa sallam – antwortete ihm nicht, erst bis Jibriel ihm (von Allah Anm. d. Ü) offenbarte:

Wer Allah und dem Gesandten gehorcht, die werden mit denjenigen von den Propheten, den Wahrheitsliebenden, den Märtyrern und den Rechtschaffenen Zusammensein, denen Allah Gunst erwiesen hat. Welch gute Gefährten jene sind! [an-Nisa'; 69]

['Silsilat al-Ahadith as-Sahihah'; #2933]

Shaqiq Ibn Ibrahim rahmatullahi alaih sagte: Die Menschen scheinen mir zuzustimmen, wenn sie sagen, dass sie an vier Dinge glauben. Ihre Taten jedoch widersprechen dem, woran sie zu glauben behaupten:

1- Sie sagen, dass sie Diener Allahs ta’ala sind. Ihre Taten aber offenbaren, dass sie sich selbst als freie Menschen betrachten;

2- Sie behaupten, dass Allah ta’ala Sich selbst die Verantwortung auferlegt hat, uns unsere Versorgung zu geben. Jedoch geben sie sich nicht zufrieden damit, bis sie genug weltliche Vorräte gehortet haben;

3- Sie sagen, dass das Jenseits (Akhira) dieser Welt vorzuziehen ist. Jedoch sind sie ständig damit beschäftigt, Besitz anzusammeln, und wenig besorgt um das Jenseits.

4- Sie behaupten, dass der Tod unentrinnbar ist. Sie sind aber so mit weltlichen Aktivitäten beschäftigt, als würden sie hier für immer leben.

[Tanbeehul Ghaafiliin]

Es wird von al-Fudayl ibn ´Ayyad berichtet, dass er sagte: „Wenn du unbekannt bleiben kannst, so bleibe unbekannt. Es spielt keine Rolle wenn du unbekannt bist und es spielt keine Rolle wenn du gelobt wirst. Es spielt keine Rolle, wenn du bei den Menschen als tadelnswert gesehen wirst, solange du bei Allah als lobenswert angesehen wirst.„

[Al-Bayhaqî, Al-Zuhd Al-Kabîr S.100. ]

Al-Qasim ibn Muhammad, der Enkel von Abu Bakr sagte: „In meiner Zeit waren die Menschen nicht von Rede beeindruckt, sie waren von Taten beeindruckt. Jeder kann sagen, was auch immer er möchte.“ [Abû Dâwûd, Kitâb Al-Zuhd S354. ]

Sufyân ibn ‘Uyainah sagte: “Der erste Schritt im Wissen ist zuzuhören, dann still und aufmerksam zu sein, es dann zu bewahren, es dann in die Tat umzusetzen und es dann zu verbreiten.“ [Abû Nu’aym, Hilyah Al-Awliyâ` Vol.3 S283. ]

(…)رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةً۬ وَفِى ٱلۡأَخِرَةِ حَسَنَةً۬(…)

(…)„Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes,(…)

Hassan al-Basri sagte: „Das Gute in dieser Welt ist Wissen und Anbetung und das Gute im Jenseits ist das Paradies.“

[Al-Âjurrî in Akhlâq Al-'Ulamâ' nr. 30 und Ibn Jarîr in seinem Tafsîr zu diesem Vers. ]

كَلَّا‌ۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِہِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ

Keineswegs! Vielmehr hat sich das, was sie zu erwerben pflegten, über ihren Herzen angesetzt. [al-Mutaffifin: 14]

Al-Hasan (Al-Basrî) sagte: „Es ist auf Grund der Begehung einer Sünde nach der anderen, bis das Herz blind wird und stirbt.“

Qatadah sagte auch: „Es ist auf Grund der Begehung einer Sünde nach der anderen, einer Sünde nach der anderen, bis das Herz stirbt und schwarz wird.“

[Al-Tabarî in seinem Tafsîr, Sûrah Al-Mutaffifîn.]

Es wird berichtet, dass ´Umar ibn al-Khattab, Radiyallahu ´anh, sagte:  „Lasse dich nicht von jenen täuschen die den Qur´an rezitieren. Seine Rezitation ist nichts als Rede – doch schaue auf jene die danach handeln.“ [Al-Khatîb, Iqtidâ` Al-‘Ilm Al-‘Amal nr. 109]

Nur durch das Handeln nach unserem Wissen, erlangen Wir Früchte!

Sulaymân ibn Mûsâ, rahimahullah, sagte:

„Wenn du fastest, sollte dein Hören und Sehen genau so fasten, und deine Zunge sollte fasten durch fern halten von Lügen; und schade nicht deinem Bediensteten. Lasse dein Fastentag, nicht gleich, wie das eines nicht Fastentages sein.„

[Târîkh Dimishq Vol. 22 S.389]